宣和七年冬北虏入寇，十二月十五日壬子，徽宗得警报，遣内侍梁方平以七千骑守浚州，旧将何灌以万五千骑守河，而命节度使姚古为京畿辅郡兵马制置使兼都统制。二十三日庚申，有旨内禅。辛酉，钦宗即位。丙寅诏略曰：「金人犯边，诸道兵马合入卫畿甸。除沿边守禦人外，令京东、京西、淮南、两浙帅司于正兵并不系正兵内精选骁锐及召募武勇，委兵将官星夜部发，赴姚古使唤」。明年改元靖康，正月一日丁卯，虏犯相州。戊辰，犯浚州，方平望风奔溃，灌在南岸焚桥而遁。时白时中为太宰，李邦彦为少宰，蔡攸领枢密，吴敏知院事，李桷同知，耿南仲签书，所谓排难解纷，不过羽檄召天下兵耳。昔唐李德裕为相，请诏书付宰司乃下，自是号令明审。本朝亦皆三省、枢密画旨处分。今庐帅所被御前劄子五道，虽或二府拟进，然内夫人直笔者书之，用宝入递，大臣不与焉。使当时有一德裕，必不如此。第一劄，正月三日也。至四日，宰执欲奉车驾狩襄、邓，中宫、皇子已行，因兵部李侍郎纲越次乞对，面除右丞，守城之议方决，故是日及五日无内批。既而外攻内禦，事势益急，故六日复催兵，七日至再，八日又催。战守虽备，而虏已傅城，相继请和，亦不暇督兵矣。观淮西所遣副将李齐以印状具述到阙月日及帅臣刘僩跋语，则竭力勤王大略可见。今僩曾孙复携以示臣，臣盖生于是秋，谨太息流涕书其后。嘉泰元年腊月。

公讳赋，字正臣，唐申国公士廉之后。五代祖官于中山，因为中山人。曾祖整，不仕。祖柔，赠左神武将军。考尹，右卫将军，累赠太尉。母某氏，某郡太君。所生母杨氏，累赠遂平郡太君。公以太尉荫补右班殿直。景祐中登进士乙科，改授奉礼郎。四迁太常博士，累太常少卿。神宗即位，迁光禄卿，特拜秘书监，赐三品服。加直龙图阁，进集贤院学士。元丰官制易中大夫。今上即位，迁太中大夫，以通议大夫致仕。公初为武爵，非其所好，力学中第，乃仕。知真定府真定县，通判剑州、成德军、邢州、石州，知庆成军、衢、唐、沧、潞、蔡、庐、郢七州，提点陕西、河东两路刑狱，判尚书司封、太常寺，提举万寿观，最后守郢，求閒局，再提举崇福宫，遂请老。公在成德，永宁军云翼兵谋作乱，公密知之，以白主帅。主帅委公平其事，人遂以安。先是，保州军乱，掠公私金帛万计，檄公往，受而复散之，皆得均一。以其事闻，朝廷旌赏焉。庆成地狭，民困于役，殆无虚岁，多破产者。公言于朝，十减六七，民力遂宽。城东岁被水患，募民筑堤禦之，军城获安。衢民好巫鬼，毛氏、柴氏二十馀家世畜蛊毒，有小忿即毒之，每闰岁杀人尤多。公命擒捕，伏辜者数人，蛊毒遂绝。饶州有冤狱，更累守不能决，公奉制推鞫，不数旬而办，人皆服之。婺州民相率诣转运使，请徙公易其守。唐州土旷民寡，岁入至薄。公以治平元年至郡，取图籍考之，自唐乾元时领县七、户四万二千六百四十有四；历五代乱，及本朝承平，今领县四、户六千一百五十有五。公相其川原，曰：「是皆沃壤可辟，而人力不至，与弃之无异。募两河饥民，计口与田。比公罢归，增民万一千三百八十户，给田三万一千三百二十八顷，而山林榛莽之地皆为良田，岁益税二万二千二百五十七，作陂堰四十有四。诏书奖之曰：「召、杜南阳，世称循吏，其亡久矣，朕尚思之。卿招怀饥流，垦辟荒梗，缮修陂堨，绩效具昭。前人之良，何以远此」？公再治唐凡五岁，与前守赵尚宽皆蒙褒赏。天子谕执政曰：「尚宽等在唐辟土疏水，招辑民户，殆无旷土，已有成效。宜宣布治状，加职以劝天下」。公自直龙图阁至集贤院学士，皆朝廷嘉其垦辟之功也。中人程昉以带御器械领都水外监丞，奏请于沧州境开西流河口引水，河卣州城西，入北流河，灌三塘。洎公时守沧州，执政先以书抵公，意其协力。公以谓大河迫州城，岁增堤防，犹恐奔溢，不可妄引，不从昉议。然昉卒开西流河，费工钜万，而功亦不成。昉方以贵近用事，执政者主之，公力排其说。后昉数以事捃公，而卒不能得。公上言：「二府大臣或僦舍委巷，散处京城，间有第宅，亦公私非便。宜仿前代丞相府于端门前列置大第，俾执政居之」。又言：「仁宗时，兖国公主下嫁，一第之费，缗钱数十万，它物称是。臣闻禁中今有大长主、长主凡五人，若皆以兖国为比，则其费无极。乞讲求前代及祖宗时典故，取中制为定式，俾有司守之」。又言：「国家置提点刑狱司，盖欲平反狱讼，使民不冤。自罢武臣以来，多止一员，兼河渠、农政、常平、盗贼、兵甲，而刑书繁多，省阅不给，若委之吏，则为大弊。请逐路置检法官，以专平谳疏驳」。又言：「汉有云台，唐有凌烟阁，皆图功臣。祖宗有天下以来，文武之臣有大功者不为少，面绘像之制未闻。宜于禁中建阁图写，命词臣为赞」。事多见施行。公虽历显仕，家无馀赀。退居襄阳，元祐七年冬十月戊寅，以疾终，享年八十有四。有《白云集》十卷、杂文十卷、奏议五卷、刀笔二十卷、事类书抄一百卷。娶某氏，封□□郡君。三子：曰兴嗣，未仕；曰兴仁，如京副使，皆先公卒；曰与礼，北京留守推官。一女，适进士李齐。孙五人：传正，三班借职；传式、传行，皆郊社斋郎；传庆、传道，未仕。孙女六人。公历内外官几六十年，天资强力，无一日少懈。为人刚严，内实平恕。所居皆有善政，吏民纪之，衢、唐二郡民为立生祠云。八年九月丙申，葬襄州襄阳县顺德保檀溪之阴，夫人某氏祔。余从祖父奉议郎尝为公掾属，公深知之。公既殁，其孤因奉议以状求铭于太史氏，余不得辞。铭曰：

余观熙宁中，天子方留意民事，兴农田水利，遣使者四出，冠盖相望。当此之时，士大夫争言功利，然考其实，未能如所言也。唯高公自治平中孜孜民政，招怀流亡，户口岁增，发于诚心，劳来不怠，与夫希世而为之者异矣。故诏书最先褒赏，数进职秩，以风天下之吏，比之召、杜，岂虚乎哉！呜呼！高公施实德于民，而见知于人主，生有显荣，没有遗爱，名垂后世，为宋循吏，凛凛古人之风烈矣。

重所闻而忽所见，后世以是多乏才之忧。夫当外患未宁之时，人主方倚人才以为缓急用，而环视四顾，无一如意，尚论古者忠力之臣，禦侮折冲，足为内外之藩蔽，是诚今日之所小者，如之何而勿思？然人主之用才，惜其所无者，不若能就其所有，而慨想于昔者，不若采论之于今。博观一世，岂无奇杰？苟不能号召而奋庸之，则其间有所抱而不获伸者，固已遗于念虑所不到之地矣。若文帝之思颇、牧也，其亦愤于其所激而喜于其所闻欤！然当时未必无如颇、牧者，而帝实未之思也。文帝思古名臣，愚于史臣之赞，而有感于冯唐之言。夫天下事功舍人才无与办者，人主寤寐乎英杰之思，求之于所知也弗获，而采之公论焉，访之于一时也无有，而追想古人焉。此其志诚切矣，而或有不副其所期者。然则，天下其无才欤？古人网罗英杰，气召类从，未闻其借才于异代者。智足以用人，则人未始乏也，故凡期待人物之过高者，往往意其时之未必有，而接于耳目之所闻见者，多易忽于常侪例视之中。才不知用而动曰才难，是亦人主之厚古薄今也为之耳。有如藩屏捍禦之臣，若方、召其人者姑勿论也，春秋、战国之世，蕞尔小邦，而名将才士无日不有，赵之颇、牧盖其一二者，岂以文帝之时，国家全盛，智勇骈肩而膺国委寄者，无一足以方赵之诸臣乎？而帝也一闻李齐之名而思李齐，一闻颇、牧之能而思颇、牧，皇皇乎日有搜求不应之患者，帝之心固已怵于其所闻，而歉焉。以无人视天下，抑不思何代不生才，而世未尝无颇、牧也。且颇、牧之于赵何如哉？居其国而秦兵不加，守北边而窥伺远却，服燕破胡，所向辄靡，赵之所以安者终始仗其力也。后元之世，边方绎骚，烽燧数警，当是时也而得颇、牧为之将，以其所以强赵者而为强汉之谋，以其所以弱敌国者而为弱匈奴之计，则三陲晏然长在休息之域，是诚帝之所欲也。我思古人，实获我心，拊髀之叹，安得不动念于冯唐论将之时？虽然，颇、牧诚贤也，而非帝之所得用也，则夫慨慕于昔时之事者，不若相与考论夫今日之才。且以云中之守，练卒卫边，国势增重，是亦汉世之颇、牧也，而上功幕府，一言不应，遽不免于文吏之绳。昔者，卫侯以细过而弃干城之将，子思子以为此不可使闻于邻国，帝之所以弃魏尚者得无魏侯之失欤？国有贤材而不能用，方且遐论缅思，游心于世代不相接之远，是殆所谓忽所见而重所闻者，此固所以贻冯唐不能用颇、牧之讥也。不特尚尔，将才如李广者，亦其巨擘，而迄不大任焉，且有惜不逢时之叹。知而不用，何为者耶？愚知帝之心矣。帝无意于事武者也，故其论将帅，思名臣，不见于金缯通好之时，而见于发愤驰射之日。事已变休，锐心辄弛，尝思李齐矣而李广终不用，尝思颇、牧矣而魏尚卒不显。彼其思也，有所激而非其本心也。然而思患豫防，国家所重，自古未有数十年而常无事者，不能储材以待事，而每临事以须材，求而不得始仓皇焉，是未可谓长计远虑者。晚岁阅变既深，得一周亚夫于细柳坚屯之时，而付托后人，他日有以折七国之变于声色不动之顷。蓄将之功于是验矣，惜乎始者之念未到此。

敕李齐并一行军兵等：朕惟海岱之区，久服腥膻之毒。王灵靡及，戎德无厌。尔等合闾里之诸豪，冒干戈而力战。其行莫遏，所向有功。遂摧席捲之凶，颇获提封之旧。爰加勇爵，用表军锋。俟登井赋之舆图，其上师徒之阀阅。缅闻忠烈，良用叹嘉。除李齐先次给告授武翼郎、閤门宣赞舍人外，一行军兵俟收复到郡日，具功绩申尚书省取旨褒擢。故兹奖谕，想宜知悉。春暄，汝等各比好否？遣书，指不多及。

右，臣伏读今月二十六日圣训，闵国难之日深，念政治之未洽，臣有以见陛下虑患之切而求治之劳也。仰惟陛下怀宵旰惕厉之心，思祖宗基业之重，眷礼臣工，敷求切务，使悉意有为之时，降虚己力行之诏，德音下逮，朝野忻欢。如臣謏闻，诚不足以仰酬清问，然幸以狂愚得备言责，不敢以学识凡陋为辞。臣以为欲国难之弭，则莫若以谋为先；欲政治之洽，则莫若以人为急。孟子曰：「尧舜之智而不遍物，急先务也；尧舜之仁不遍爱人，急亲贤也」。陛下诏臣以寇敌充斥，污潴于齐鲁宋卫之郊，而盗贼跳梁，株连于江鄂洪抚之地，闽中屡扰，淮上多虞。此四者，臣知国难之深有在于此也。陛下又诏臣何道而可以保民，何术而可以弭盗，何策而可以遏虏寇，何行而可以生国财。此四者，臣知政治之洽有在于此也。陛下用谋以济四者之难，则所谓尧舜之智也；用人以行四者之政，则所谓尧舜之仁也。臣请得别白而详言之。圣诏曰「虏寇充斥，污潴于齐鲁宋卫之郊」，此陛下念宗庙社稷之所在，而愤刘豫之未擒也。陛下谓刘豫之僭窃，在虏人愿为之乎？两者皆出于不得已也。虏人穷兵深入，去国万里，攻劫焚荡，固知中原之空虚而不能有也，故不得已而用刘豫。若刘豫者，失身兵革之间，贪恋朝夕之命，彼虽屈膝于北庭，实可屏卫于中国，盖亦不得已而为之也。诚遣辩士动其心，徐遣间谍密赐诏旨，许之为外藩，贷之以不死，则兵革可以暂息，边境可以少宁，然后专委重臣经营北伐。异时王师继进，由清河者入京东，由汴路者入京畿，由襄汉者入陈蔡，与李齐要结于登、莱之境，与张浚、翟兴会兵于河洛之上。陛下用谋诚出于此，则齐鲁宋卫之郊可得而复矣。圣诏曰「盗贼跳梁，株连于江鄂洪抚之地」，此陛下念江左生灵之涂炭，而愤李成、马进之未讨也。陛下固尝遣周虎臣往谕李成，使之归镇，李成既听命矣。其后抚谕之使不继，丐粮之请不答，外之将臣大败则匿而不言，小捷则矜而自功，至于今日猖狂四出，江、鄂、洪、抚兵拿不解。臣固尝乞江东之池、饶、信、抚，江西之洪州，荆湖之鄂州，三路分兵以守矣；又尝乞令吕颐浩、朱胜非兼荆湖、江南四路之地，尽护诸将两师统兵以战矣。陛下试用此谋，则兵将之心力必果，臣旅之号令必一，财用则无所分争，士卒则无所窜伏，江、鄂、洪、抚之地可全而有也。圣诏曰「闽中屡扰，淮上多虞」，此陛下念守帅之非才，而思镇抚之未效也。闽中之扰始于范汝为结集之初，福建帅守监司任非其人，不能擒捕。朝廷遣谢向招安之后，虑有谴诃，于是共为飞语，声言刘时举死非其罪，冀以中伤谢向而摇动汝为。陛下诚能灼知情状，尽行罢黜，别选能臣，则闽中屡扰非所患也。淮南诸镇初皆得人，合势并力以捍残敌，大江之南藉为藩篱。自赵立被围，朝廷不能遣兵应援，以致陷没，于是薛庆、李彦先相继丧亡，岳飞、郭仲威迤逦失守。今日固当统以重帅，给以刍粮，使之四面攻袭，殄灭馀寇，促其归镇，务耕稼之业，养疲瘵之民，招徕流亡，缮备守禦，则淮上多虞非所患也。凡此四者，臣以为尚谋而不尚力，则国难可得而弭矣。圣诏曰「何道而可以保民」，臣谓保民无他道也，去奸贪残虐之吏则可以保民矣。今夫劝农桑，惩游惰，薄税敛，省刑罚，鳏寡孤独遂其生，饥凶疾病得其养，保民之道不过如此。而陛下矜恤之意，渗漉之仁形于诏音，见于赦令，非不谆复也，然而民不获安者，奸贪残虐之吏未尽去也。圣诏曰「何术而可以弭盗」，臣谓弭盗无他术也，得循良廉平之吏则可以弭盗矣。今夫遣绣衣直指之使，用柱后惠文之吏，施虎穴屠伯之酷，任射声迹步之士，重孥戮之科，连保伍之坐，弭盗贼之术不过如此。而陛下警察有巡尉之官，惩艾有刀锯之辟，大则陈诸原野，小则肆诸市朝，然而盗不可息者，循良廉平之吏不进也。圣诏曰「何策而可以遏虏寇」，臣谓甲坚兵利、城高池深、形势便利、山川险阻，得利则战，不利则守，此虏寇之所以可遏也，国家兼而用之矣，然而夷狄凭陵者，以陛下未得折冲禦侮之臣也。圣诏曰「何行而可以富国财」，臣谓布帛刍粟之征，关市榷酤之利，度僧鬻爵之牒，摘山煮海之饶，此国财之所由以生也。国家兼而用之矣，然而经费不足者，陛下未得长财心计之臣也。凡此四者，任人而不任法，则政治可得而洽矣。夫尚谋，智也；任人，仁也。陛下持仁智之大端，优游法宫之中，天下才智之士为陛下奔走陈力以济艰难之业，则祖宗丕基为不坠矣。陛下缕数政治之目，固可槩见其得失，然不若诏执政侍从之臣，各举俊杰之士，使至行在，审其智谋，考其议论，共佐中兴，以康庶事，臣得为陛下察其忠邪而警励之。臣闻舜之绍尧，寇贼奸宄，蛮夷猾夏，洪水横流，民不粒食，舜举十六相，去四凶，舞干羽而有苗格，于是地平天成，万邦作乂。此诚急务亲贤仁智之效也。当陛下忧勤图治之时，臣敢终始以尧舜之事为言，陛下力行是道，其于尧舜夫何远之有？臣不胜区区之诚。

敕李齐并一行军兵等：朕惟海岳之区，久服侵陵之毒，王灵靡及，戎德无厌。尔等合闾里之诸豪，冒干戈而力战，其行莫遏，所向有功。遂摧席胜之凶，颇获提封之旧。爰加勇爵，用表军锋。俟登井赋之舆图，其上师徒之阀阅。缅闻忠烈，良用叹嘉。除李齐先次给告，授武翼郎、閤门宣赞舍人外，一行军兵，候收复到郡州，具功绩申尚书省，取旨褒擢。故兹奖谕，想宜知悉。春暄，汝等各比好否？遣书，指不多及。